【キリのコメント３２】

　このコメントがいつも物語を要約したり、あらすじみたいになっているので、
　今回は日本書紀との違いをテーマにまとめてみたいと思います。

　何度も書いていますが、日本書紀は「一書にいわく…」と書いてあり、いろい
　ろな説を列挙されており、後世の人がそのどれを採用してもいいようになって
　います。

　いろいろな伝承が読めて楽しい分、話が途中で戻るので、慣れないと読んでい
　て非常にややこしくなります。

　それはさておき、日本書紀ではこの海幸彦、山幸彦の物語を５つ紹介していま
　す。
　それぞれ微妙に古事記に書かれている話と違っています。

　また、古事記ではタイが針を飲み込んでいましたが、口女と書かれたイナ（鯔）
　になってたりもします。

　…イナってどんな魚なのか私はよく分かりませんが。

　さらに、ほとんどの書では、兄の海幸彦はシオミツタマでおぼれて、降伏し、
　従順になりますが、ある一書だけは、
　「私はお前の兄である。どうして人の兄として、弟に仕えることができようか」
　といいます。
　
　これなんか、山幸彦の本音が描かれているようでおもしろいですね。

　しかし、結局もう一度シオミツタマでおぼれると、あっけなく降参してしまい
　ますが…

　また、ある一書では、なくした釣針を渡すときに呪いの言葉とともに、「ツバ」
　を三回吐き出すというのもあります。

　…こちらの方がより強く呪いをかけられそうですね。

　…でも、さすがに兄にばれそうですが（＾＾；

　中には、シオミツタマがなく、「カゼオギ（風招）」という技で兄をおぼれさせ
　る話もあります。
　風招とは、口をすぼめて息をふきだすことだそうです。

　しかも、この一書での山幸彦は容赦がありません。
　他の書では、おぼれさせた後は、すんなり許しているので、この書では、おぼ
　れさせた後は、山幸彦の怒りはおさまらず、口もきかずにいると、兄は、
　フンドシをして、
　赤土を手のひらにぬり
　額にもぬり
　「私は身を汚した。永久にあなたのためのわざおぎ（俳優）になろう」
　とまで言って、その後、潮が満ちてくるのにその中に身をおき、涙ぐましいこ
　とをいたします。

　それは…

　潮がさして足を浸したときに、つま先立ちになり
　ひざについたときには、足をあげ
　股についたときには、走り回り
　腰についたときには、腰をなで回し
　脇についたときには、手を胸におき
　首についたときには、手をあげてひらひらした
　そして、この所作を、子孫の隼人たちは今にいたるまでやめることがない
　と書かれています。

　釣り針をなくしたことを責めただけで、ここまでされるのはちょっとかわいそ
　うですね。

　という感じで、いろいろな物語が楽しめておもしろいです。
　古事記と日本書紀、これからもその違いを中心にご紹介していきたいです。
　　
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