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日本の原典〜古事記物語〜 第17号 2003年9月22日発行
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目次
★古事記物語「第17話 根の国脱出」
★【キリのコメント】
★【次号の予告クイズ】
★【編集後記】
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＜第17話 根の国脱出＞
「あぁ、あなた…」
オオナムヂが死んでしまったと思ったスセリビナは、葬式の道具を持って平野
で泣いていた。
「今度ばかりはさすがにあいつも死んだろう」
オオナムヂが死んだと思い、スサノオも平野に現れた。
「お父さん、どうしてこんなことを…」
「……」
………………………………
「矢が見つかりました！」
「？？？」
「あなた！」
死んだと思ったオオナムヂが、焼けただれた平野の中から現れた。
手にはしっかりとスサノオが放ったナリカブラが。
「な、なぜ、あの火の海の中で生きていられるのだ！ うぅむ、こっちへ来い！」
そういってオオナムヂを広くて大きな部屋に連れて行った。
「わしの頭のシラミを取るのだ！」
「分かりまし…たぁ！？」
スサノオの頭を見ると…
ワシワシワシ…
髪の毛に多くのムカデが絡み付いていた。
「！！」
あまりの出来事に声を失うオオナムヂ。
「早くせんか！」
「は、はい（ど、どうすればいいか？）」
（あ、あなた、これを使ってください）
小声でささやくスセリビメが手渡してくれたのは、ムクの木の実とハニ（赤土）。
（ムクの実を噛み砕いて、ハニを口に含んで吐き出してください）
スセリビメに言われた通りにするオオナムヂ。
ガリガリガリ…
ブッ！
バリバリバリ…
ペッ！
（なんと、わしの頭にいるムカデを噛み砕いて吐き出しているのか。かわいい
奴だな）
オオナムヂのしていることを誤解したスサノオは、そのまま眠ってしまった。
ｚｚｚｚｚｚ…………
……………………………
「これでよし」
眠ったスサノオの髪の毛をとって、その部屋の垂木に結びつけた。
「うぅ〜ん、しょ」
500人もの人で引くほどの大岩でその部屋の戸口をふさいだオオナムヂ。
「さぁ、一緒に逃げよう、スセリビメ！」
「はい、あなた」
そういってスセリビメを背負って逃げようとするオオナムヂ。
「あ、あなた、これも一緒に持っていきましょう」
そういって夫、オオナムヂに手渡したのは、スサノオの宝物である生太刀（い
くたち）、生弓矢（いくゆみや）と天の詔琴（あまののりごと）。
これらの宝物を持って逃げ出すオオナムヂ。
「あっ！」
バイーーーーーン
妻を背負いながら走るオオナムヂの脇にかかえられた天の詔琴は木に触れて大
地を揺るがすほどの大音響をとどろかせた。
「お父さんが起きてしまうわ。急ぎましょう！」
……………………………
「ん？ んぁ？ なんだ、何が起きたんだ！？」
天の詔琴の大地を揺るがす大音響にはっと目を覚ましたスサノオ。
「く、くそっ、誰だ、わしの髪を垂木になんか結びつけたのは！ あ、あいつ
か！ おのれっ！」
結ばれた髪をほどいている間にできるだけ遠くに逃げたいオオナムヂ。
そのオオナムヂを追うスサノオ。
スサノオがヨモツヒラサカ（黄泉比良坂）にたどり着いたときには、オオナム
ヂはすでにはるかかなたに逃げおおせていた。
もう追いつけないと悟ったスサノオはオオナムヂに大声で呼びかけた。
「おぉ〜い、オオナムヂ。お前が持っていった生太刀、生弓矢でお前の腹違い
の兄弟を坂のすそに追い伏せ、また川の瀬に追い払え！ そして、お前がオ
オクニヌシ（大国主神）になって、わしの娘のスセリビメを正妻として、宇
迦（うか）の山のふもとに宮殿を造ってすむのだ、こいつめ！」
そして、スサノオの言われるままに、スサノオの太刀と弓矢で兄弟神を坂のす
そに追い伏せ、川の瀬に追い払い、兄弟神をやっつけ、オオナムヂはオオクニ
ヌシになり、国作りをはじめることになった。
さて、もともとの話の始まりだった、ヤガミヒメとも結婚したオオクニヌシは、
彼女を出雲の国に連れてきたが、先に結婚していた本妻のスセリビメを恐れた
ヤガミヒメは生まれて間もない子供を木の股に差し挟んで因幡に帰ってしまっ
た。
そこで、この子の名をキノマタノカミ（木俣神）と呼び、またの名をミヰノカ
ミ（御井神）ともいった。
＜参考文献＞
岩波書店：古事記（倉野憲司校注）
講談社学術文庫：古事記（上）全訳注（次田真幸）
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＊このページは古事記との違いや、さらに詳細な説明が書かれています。
お時間に余裕がございましたら、ご覧くださいませ。
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【次号予告クイズ】
Ｑ17．突然、現れたスクナビコナ。しかし、誰もその正体を知りません。しか
し、一人だけ彼の正体に気づきます。され、それは誰でしょう？
１．カカシ
２．ヤジロベエ
３．ハニワ
答えは、次号を読めば分かります。
次号「スクナビコナと国づくり」をお楽しみ〜